奶酷奶酷的刘昊然小朋友你要不要喜欢一下

时间:2018-12-25 01:24 来源:深圳印象影像工作室

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从萨满和狩猎的经验来看,英雄的神话诞生了。猎人巫师和新教徒都不得不背弃熟悉的事物,忍受可怕的考验。他们都必须面对暴力死亡的前景,然后带着礼物返回来滋养社区。在他的磨难结束时,这个男孩已经知道死亡是一个新的开始。他以一个人的身体和灵魂回到他的人民。面对即将来临的死亡,并且学习它也只是一种通往新的存在形式的仪式,他准备通过成为猎人或战士来为他的人民冒生命危险。通常是在成长的创伤中,新手第一次听到部落中最神圣的神话。

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逻各斯与神话思维有很大的不同。不像神话,逻各斯必须准确地对应客观事实。当我们想要让事情发生在外部世界时:当我们组织我们的社会或者发展技术的时候,我们使用的是精神活动。不像神话,它本质上是实用的。神话回到了神圣原型的虚构世界或失落的天堂,理性向前发展,不断尝试发现新事物,提炼旧的见解,创造惊人的发明,并实现对环境的更大控制。神话和逻各斯都有其局限性,然而。他与怪物搏斗,攀登难以到达的山脉,穿越黑暗的森林,在这个过程中,死于旧的自我,获得新的洞察力或技能,他带回了他的人民。普罗米修斯从神那里偷走了人类的火,不得不忍受几百年痛苦的惩罚;Aeneas被迫把自己的旧生活抛在脑后,在火焰中看到他的故乡,在找到新的罗马城之前,他来到了黑社会。根深蒂固的是英雄的神话,甚至是历史人物的生活,比如如来佛祖,Jesus或穆罕默德,以一种符合这个原型模式的方式被告知,这可能是旧石器时代的第一次伪造。再一次,当人们讲述这些部落英雄的故事时,他们不仅仅是想娱乐他们的听众。

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纯粹的经验超越本身就是极其满意。它给了人们一种狂喜的体验,使他们意识到一个完全超越了自己的存在,,把情感和想象超越他们自己的有限的情况下。天空不可能是“说服”做的差,弱的人类。天空将继续是一个神圣的长期在旧石器时代的象征。但非常早期的发展表明,神话将会失败如果谈到现实太超然的。如果一个神话不使人们参与神圣的在某种程度上,它变得越来越遥远,从他们的意识消失。这种参与神的神话世界观至关重要:一个神话的目的是让人们更多的全意识的精神维度,从四面八方将他们包围,是一个自然的生活的一部分。最早的神话告诉人们看穿有形世界的现实似乎体现了别的东西。6但是这需要没有信仰的飞跃,因为在这个阶段似乎没有形而上学的神圣与世俗之间的海湾。这些早期的人看着一块石头时,他们没有看到一个惰性,无前途的岩石。这体现了力量,永恒,可靠性和绝对的模式完全不同于脆弱的人类状态。

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神话的第一次伟大绽放,因此,在智人成为人类的时代,“杀手杀手”发现在一个暴力的世界里很难接受他的存在条件。神话常常源于对基本实际问题的深切忧虑,不能用纯粹的逻辑论证来缓和。人类在发展狩猎技能时,已经能够通过开发他们超大大脑的理性力量来弥补他们的身体缺陷。他们发明了武器,学会了如何以最大的效率组织他们的社会,并作为一个团队一起工作。即使在这个早期阶段,智人正在开发希腊人称之为标志的东西,合乎逻辑的,务实和科学的思维方式,使他们在世界上成功地发挥作用。因为它是一种神圣的活动,并承担着如此高的焦虑,狩猎是一种仪式性庄重的仪式,被仪式和禁忌包围着。精心设计颅骨和毛皮,试图重建动物并赋予它新的生命。十八似乎第一批猎人也有类似的矛盾心理。他们必须吸取艰难的教训。在前农业时代,他们无法种植自己的食物,所以保护自己的生命就意味着毁灭其他与他们密切相关的生物。它们的主要猎物是大型哺乳动物,他们的身体和面部表情很像他们自己。

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